( سما ) . ولاحظ أنه ليس في أمهاتكم هنا خلاف فهي للكل بضم الهمزة وفتح الميم وصلا وابتداء . ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل وليس له على سكت المتصل إلا التحقيق . القراءة قالون بقراءته المشروحة ومنها تظهرون واندرج قنبل ويعقوب . ( 1 ) الأزرق بقراءة اللاء بتسهيل الهمز بدون ياء مع المد الطويل وتظهرون كما شرح . ثم بالتسهيل مع القصر واندرج الأصبهاني والبزى وأبو عمرو وأبو جعفر . الأصبهاني بالتسهيل مع التوسط واندرج البزى وأبو عمرو وأبو جعفر . البزى بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع واندرج أبو عمرو . ابن عامر بهمزة محققة وياء بعدها مع التوسط وقراءة تظاهرون كما شرح . عاصم على هذا الوجه بقراءة تظاهرون كما شرح . الكسائي تظاهرون واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل وقراءة تظاهرون كما شرح . حمزة بقراءة تظاهرون كما شرح والوقف بالتحقيق والتسهيل . ثم بسكت المتصل والوقف بالتحقيق فقط . ملاحظة من البدائع والعمدة : يختص وجه قصر اللائي للأصبهانى بوجه القصر في المنفصل وانظر شرح المختصر للشيخ جابر في تحقيق ذلك للأصبهانى وكذلك البدائع وكل ذلك مذكور بكتب الجزء الأول من فريدة الدهر . أبناءكم : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . بأفواهكم : وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق . وهو : لا يخفى . فإن لم ، غفورا رحيما : الغنة . أخطأتم : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفة وأبى جعفر . قوله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ